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随着工业时代的来临，分工更加粗，合作更加强劲。工作岗位被大大细分，工匠类别在较慢拓展。
譬如日本有家庭妇女木村家庭杂物的缴偷而成就了金属制师职业，其中一位名为山下英子的金属制师还因其专门研究成果沦为金属制咨询师，出版发行了专著《断舍离》，书中的人生思维相似于哲学境界。 工匠精神的实质 虽然工匠的类别在拓展，工匠的队伍在不断扩大，但工匠精神却同时被渐渐弃置。 究竟什么是工匠精神？笔者解读，工匠精神还包括而不局限于以下信念：热衷自己的工作，确有高低贵贱之虑；每临工作现场，无以有庄敬之意；长年探索此业之精髓，力求超过更高之境界；产品和服务讲究品质，质量是生命也是道德和人品；以业维生，但不为钱而退出标准；一旦结识高手，无以敬慕之，自学之；祈望自己的所为对后人的价值远超过价格，作品比起自己的寿命更长。 首先来看工匠精神之对所专门从事的工作的热衷。
全世界最长寿的企业、多达1400岁的金刚组，从日本飞鸟时代（公元600～710年）世代承传下来，小川三夫的《长短木头的人组》记载了金刚组第40代当家人金刚于是以和说道过的一段话：等到两三百年以后，把这些建筑物拆下时，负责管理拆房子的木匠不会回想我们这些匠人来的。他们不会感慨说道，男子汉这活儿，腊得真棒！ 某种程度的情感，400年老店日本HIGETA酱油公司的常务董事山下启义则这样传达：我们有时还是不会在工作中对微生物说出，比如不会对那些小家伙们交谈，说道：好嘞！今儿在这给你们特点儿空气，给你们加热加热怎么样啊？我们不仅推崇微生物，而且对它们充满著了崇敬。 田中贵金属集团公司资历尚能深，但也有130年，它的老本乡主任说道的跟山下启义完全一样：样子贵金属在向我们一个劲儿地敦促似的，要我们将它们这些特性用作社会，而不是我们想起要把这些特性去找出来。
我们实在自己的工作就是希望作好贵金属渴求我们做到的事情。 柴静的《看到》讲解了一位德国青年卢安克，他在广西桂林做到义工，教教落后地区的镇守儿童。卢安克对工作的解读是：有些人一辈子都在做到着自己不讨厌的工作，然后用从工作中赚的钱去消费，从而让自己取得须臾的愉悦感；但我不是，我必要从我的工作中获得幸福。知道卢安克此前看见过高尔基的众说纷纭没：工作是幸福时，人生乃是快乐；工作是义务时，人生乃是苦役。
其次，说道说道工匠精神之对工作的庄敬。 一灯如豆下苦心，父子相揖背章文。
说道的是早年丧母、全仗父亲敦促学业的于右任的故事。父亲拒绝于右任背书时，需再行给父亲不作一个揖报以坦率。儿子每腹一课，父亲也实时腹一课，父亲背书时将书本端正地放在桌案上，儿子双脚一旁，父亲向书本恭恭敬敬地作一个揖，而后诵读。在当今时代，多数读书人和职场人害怕是几乎没这种庄敬的感觉了。
日本有部取得过奥斯卡奖的影片《下葬师》，主人公原是一个大提琴师，失业后谋到殡仪馆葬仪师岗位，负责管理给死人化妆。他没冷落这份工作，而是努力提高自己的手艺，再一以他出神入化的化妆技艺，将一具不具遗体装扮装饰得像活人睡觉了一样。
他的顺利感言是：当你做到某件事的时候，你就要跟它创建起一种难割难舍的情结，不要拒绝接受它，要把它看作是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它展开交流。 1560年一位瑞士钟表匠名为布克，他在游览金字塔时作出了一个没有人坚信的推测：金字塔这么庞大的工程，被修建得那么细致，各个环节交会得那么天衣无缝，建造者必然是一批抱有笃信之心的自由人。一群有责备不道德和对付思想的奴隶，决不有可能让金字塔的巨石之间连一片小小的刀片都挂不进来。
此前，人们广泛尊重大学者希罗多德在《历史》中的结论：金字塔是由30万奴隶所修建的。 直到2003年，埃及最低文物委员会宣告，通过对吉萨附近600一处墓葬的考古考据，金字塔是由当地具备权利身份的农民和手工业者修建的。那么，布克何以一眼就能洞穿金字塔与工匠的必然联系呢？ 原本，布克是钟表制作大师。
1536年，作为天主教信徒的布克因赞成罗马教廷的教规而锒铛入狱，拘禁期间仍被决定制作钟表。布克找到，在那个丧失权利的地方，无论狱方采行什么高压手段，自己都无法制作出有精致的手表，不有可能确保钟表的日误差高于1/10秒的高标准；而在被捕之前，在自己家里，布克能精彩生产出有误差高于1/100秒的钟表。布克指出，确实影响钟表准确度的不是环境，而是制作钟表时的心情：一个钟表匠在反感和愤恨中，要想要完满地已完成制作钟表的1200道工序是不有可能的；在对付和憎恶中，要准确地篦锉出有一块钟表所必须的254个零件，堪称比登天还无以。
再度，谈谈工匠精神之专心和执着极致。
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